記憶台北  日式風情禪寺巡禮

許多人喜歡飛日本訪神社，其實在台北市區就隱藏著數座充滿歷史的日式禪寺，是日治時期日本佛教各宗派於台灣留下的據點，見證了台灣的信仰及歷史，典雅的鐘樓、宏偉的木造大殿迄今仍佇立，守護著地方，不妨來趟台北禪寺巡禮，一窺其風采。

臨濟護國禪寺 總督支持的臨濟宗寺廟

捷運圓山站附近，平日寧靜的玉門街上藏著一幢超過百年的傳統日式禪寺──臨濟護國禪寺。日治初期，日本佛教文化傳入台灣，許多派別來台建置寺廟、展開布教活動。1898年，兒玉源太郎接任第四任台灣總督時，正逢台灣政治、社會動盪之際，他希望透過宗教力量穩定社會，因此上任時便邀請他在臨濟宗大學的學長梅山玄秀禪師來台弘法。玄秀禪師屬臨濟宗妙心寺派，曾於福建鼓山地區修行，是大阪府堺市龍興山南宗寺的高僧，來台後，其選在台北圓山一帶落腳，兒玉協助取得板橋林家在圓山公園附近的土地，於此打造了臨濟護國禪寺，禪寺也是台灣唯一官方冠上「護國」之名的寺院，受到官方大力支持，也是臨濟宗在台灣北部重要的傳教中心。
1906年初，兒玉到臨濟寺拜訪梅山，提議擴大精舍腹地，建立正式的日式寺院，梅山欣然同意，然而沒有多久，兒玉便奉調回日，卻於同年7月間病逝，梅山於是四處募集資金、尋求各界援助，戮力完成兒玉擴寺的遺願。終於在1911年時陸續完成了廚房餐廳、山門、本堂（大雄寶殿）等建築，1912年正式舉行入佛式，並以「鎮南山」為山號，自此臨濟護國禪寺才以完整面貌面世。

木造日式大殿 全台保留最完整

除了極具歷史價值，臨濟護國禪寺的建築、文物更具看點，由側門進入，首先可見新舊山門並立，右側的鐘樓山門為日式佛寺典型建築，與大殿同採歇山頂，上覆黑瓦、筒瓦及鬼瓦，鐘樓上刻有「二字三星紋」，據說為兒玉的家徽，一旁還立有大砥石，上刻「禪臨濟宗根本道場鎮南山臨濟護國禪寺」，依據後方落款文字推測為昭和年間由日本人所奉獻。
進入寺內，遠遠便可看到宏偉的大雄寶殿，大殿原格局坐北朝南，後因道路興建工程，才將整棟建築物90°轉動，改為現在坐東朝西格局，大殿採用台灣檜木製造，因此越靠近隱約能嗅到令人放鬆的檜木香氣，建築為重檐歇山頂式，氣派典雅，踏上木平台需要脫鞋，大殿主祀釋迦牟尼佛，殿內暫不對外開放，但可於外眺望，感受殿內莊嚴氛圍，禪寺保留著法具、佛像、銅鐘等，皆充滿歷史痕跡。寺內的僧侶每天會到大殿做早晚課，也會舉行重大法會。
寺內還設有其他法堂，後山上設有供奉過世高僧、日本軍人遺骨的萬靈塔，因此也有許多日本佛教人士、家屬會特來此祭拜，塔前庭院有造型特殊的石塔、日式石佛雕刻等，石佛是1925年由日本信徒自四國各方請回台灣，原有88尊安置於台北各處，現僅存臨濟護國禪寺內8尊，十分珍貴。

善導寺 淨土宗知恩院在台別院

禪寺巡禮最後一座──善導寺，位於台北交通要道捷運藍線上，許多人每日行經、轉車，卻少有人知其早年在台灣歷史上占有一席之地。善導寺是日本佛教淨土宗來台布教所設立的佛寺，日治期間日本佛教共計八宗十四派傳入台灣，各宗派布教活動成效不一，其中，屬淨土宗的善導寺是台北市內較著名的七所佛寺之一，由信徒捐贈建立，原名「淨土宗台北別院」。
外觀不同於其他禪寺，現大雄寶殿、慈恩大樓外觀皆十分簡單樸素，與中式佛寺精雕細琢的風格迥異，大殿內莊嚴肅穆，三尊佛像十分雄偉。善導寺前身的淨土宗寺廟為傳統日式佛寺建築，1929年，日本淨土宗大本山知恩院派遣兩位僧人世良義成及田村智學來台布教、興建淨土宗台北開教院，善導寺便取淨土宗善導大師之名。光復後，禪寺一度由台北市政府教育局接收，不過由於戰後日本寺院遭許多軍眷、民眾進駐，衍伸出許多亂象，1948年，中國佛教會重要居士李子寬接管，重新整頓寺廟風氣，全力推廣中國佛教精神。
1988年，在台北市民政局有意將善導寺本堂列定古蹟之前，廟方火速拆除原建物，建起10層樓高的全新大雄寶殿，古色古香的善導寺也因此成為記憶，今日我們可從老照片中一窺其氣派典雅的風貌。

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